蒙古傳統祈畜興旺興畜節
蒙古族同胞是游牧民族，愛畜如子。正月里給人過春節的時候，也不忘給牲畜過新年。興畜節也蒙古語稱瑪力音新敖如魯呼，也可譯作“迎春宴會”，是
蒙古族牧民很早以來的傳統習俗。
這一節日沒有固定日期，大體在正月和清明前后。以每個村落為單位，預期舉行。到期男女老幼集合在野外，支帳幕設鍋灶，將所有牲畜趕來，查看膘情，研究春天接羔接犢的問題，給肥壯的種公畜掛彩。然后有摔跤、說書、唱歌、好來寶等娛樂，然后舉行一些簡單的宴會，歡慶節日。
蘇尼特人的興畜節是在除夕這天舉行，其中抹畫公羊是重頭戲。
除夕這天，蘇尼特一帶的牧民們要像打掃居室一樣把羊圈牛欄打掃得干干凈凈，把牲畜都趕回來，喂飽飲足，然后在羊圈的正中央，四四方方空出九塊羊磚，起過羊磚的地方，露出個四方坑，這就是“羊席”。羊磚是牧民們用羊糞踏實的方塊形的羊糞磚。將這些羊糞磚搬到浩特東南——太陽上升的方向垛起來。蒙古語叫做“堙德爾”。當東方啟明星緩緩升起以后，全家男女老少換上嶄新的衣服，來到堙德爾跟前，擺上食品，焚燃九柱香，向天向地潑灑新茶、黃油、餅子，對著新年燦爛的太陽磕三頭。接著在羊席上攏一堆火，把香柏葉、黃油、餅子等等撒上去，插上幾柱香，讓圈里的羊兒們聞聞它們燃燒出的芳香味兒。
對于群里的公山羊綿羊，還要特殊優待。就是要給它們進行抹畫禮。
孩子們爭先恐后地跑過去，扳著羊犄角把它們拉到羊席跟前。大人們則端來一只盛著黃油、鮮奶的銀碗。扳開羊兒的嘴，把碗里的東西喂進去一些，然后在它們的脖子上系一條哈達，脊背上撒些黃米，接著吟唱道： 形態如盤羊，威武似大象。大角頭上盤，肥尾臀上長——用美味和佳肴，抹畫這潔白的公綿羊……道繁殖的季節，產出千萬只羔羊。到來年的春天，生出無數只羔羊……在風中吹不走，在雪里不迷向，天旱不炸裙，雨澇也無恙……愿我有福的牲畜，孽生得像黃米一樣！
而后把它們放回群中，潑點奶茶，這就是抹畫公羊，寓意牲畜繁衍興旺。
抹畫公羊以后就把圈門打開，牧羊人趕上羊群準備出牧。此時女主人趕快跑出來，端了滿滿一盤白油、黃油、酸油、
奶豆腐，還有餅子和其他熟食，就是抹畫公羊的食品，這些都通稱米列德斯，女主人它送給牧羊人。牧羊人欣然接過米列德斯，優哉游哉跟在羊群后邊出場了。
初一出門拜年的人們，倘若看到出牧的牧羊人，便下馬給牧羊人拜年。牧羊人把米列德斯賜給來人。嘗過米列德斯的客人，一定要繞過羊群走路，不能從羊群中間橫馳而過。
當夜幕降臨的時候，牧羊人放牧歸來，主人要早早迎上去：“初一羊吃的穩嗎？”牧羊人總是說：“羊吃得很穩。”說著把裝米列德斯的口袋摘下來，倒進木盤，作為“牲畜的福祉，祖先的恩賜”，與左鄰右舍分享，還要飲酒唱歌熱鬧一番。
克什克騰旗的蒙古人，在二月初才給牲畜過新年，日期也不固定，需要事先約好。這一天，一個浩特的男女老少早早起來帶上食物、帳篷，集中到一個水草豐美、環境幽雅的僻靜之地，搭起帳篷，支起鍋灶。待放牧的人則趕著各家的牲畜，從四面八方向這里靠攏的時候，孩子們就迎上去，替他們照看牲畜去了。因為今天是興畜節，這些羊倌、牛倌、馬倌、駝倌都是有功之臣，無論年紀大小、輩份高低，暫時休假，被請進中央的大帳篷里，跟那些德高望重的鄉間父老并肩坐在一起。大家推選一個“尼爾巴”，即管總務。他指導大家將帶來的茶和肉放進一口大鍋里熬煮。在此期間，人們把從各家帶來的各種各樣的奶食、餅子、瓶酒，擺在牛羊倌們和父老面前。然后各取點樣品向高天大地、四面八方潑散，而后大家可以動口分享。當肉快燉熟的時候，剛才那些照看牲畜的孩子，就把奶多的乳牛、駒多的母馬、公羊公駝這些“牲畜的代表”牽來，讓父老或牛羊倌們在每只的頭上或額上抹畫一點黃油，祝福一番：“愿你成為萬只羊的頭，千頭牛的首！”把頭羊脖子上的舊布條取下來，換上新的。這時，大家才可以大口吃肉，不停杯地喝酒，盡興地熱鬧。這中間往往要穿插一些賽馬、摔跤、射箭等小型比賽來活躍氣氛。
和蘇尼特牧民一樣，克什克騰旗人也會將這天的食物與大家一起分享。所以對這天吃剩的酒肉飯菜奶食餅子，尼爾巴要作為“牲畜過年的口福”，分發給大家享受。另外在巴林等地，牧民們對此節日也是相當的重視。
我國古代，家家都講究人丁興旺，但對于草原上純樸的牧民來說，畜群興旺也是一樣的重要，因為畜群是他們賴以生存的東西，如果沒有它們，草原將失去應有的生機活力，草原上的牧人也將成為無米的媳婦，不知怎樣為炊。所以讓我們也用牧民們的一句頌詞來祝福草原牧民吧：抹畫這潔白的公綿羊……到繁殖的季節，產出千萬只羔羊。
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