日日日夜夜操-日日爽天天-日日夜人人澡人人澡人人看免-日日夜夜婷婷-亚洲天堂一区二区三区四区-亚洲天堂在线播放

走進(jìn)“歌海”鄂爾多斯，聆聽(tīng)短調(diào)民歌的音樂(lè)魅力

 

鄂爾多斯是我國(guó)古人類(lèi)文明發(fā)祥地之一，是古代兵家必爭(zhēng)之地；在歷史上，是我國(guó)北方眾多少數(shù)民族相互之間以及與中原漢族互相融合之地。在這里，既有古代已消亡的游牧民族狄、匈奴、鮮卑的文化遺存，更多的是古蒙古族以及古蒙古族與漢族相互融合的文化遺存，尤其是鄂爾多斯被作為“八白室” 所在地之后，大量的蒙元優(yōu)秀文化匯聚于此，并隨著時(shí)間的推移不斷地發(fā)展變化、保留至今。歷史上的鄂爾多斯，水草肥美，古老的游牧經(jīng)濟(jì)，逐水草而居的放牧生活，生活在廣闊草原上的牧民，為了抒發(fā)自己的思想感情，由自然的、舒緩的哼唱，逐漸發(fā)展形成慢速度的、節(jié)奏自由、氣息悠長(zhǎng)、情緒深沉、感情內(nèi)在的蒙古族長(zhǎng)調(diào)。十八世紀(jì)、十九世紀(jì)，隨著清朝“借地養(yǎng)民” 、“屯墾實(shí)邊”、“開(kāi)放蒙荒”政策的實(shí)行，以及近代“走西口”現(xiàn)象的出現(xiàn)，大量的晉、陜漢民涌入烏審旗、準(zhǔn)格爾旗、達(dá)拉特旗、杭錦旗等沿河地區(qū)，開(kāi)展農(nóng)業(yè)勞作；牧民逐步定居，蒙漢人民長(zhǎng)期共同雜居、生產(chǎn)勞動(dòng)、生活交流、文化滲透、相互融合，逐漸形成了這種與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相吻合的具有節(jié)奏輕快、情緒熱烈、調(diào)性明朗、旋律優(yōu)美、句法整齊、結(jié)構(gòu)短小、調(diào)式單一、易于傳唱的近、現(xiàn)代鄂爾多斯短調(diào)民歌。【注：也有學(xué)者認(rèn)為鄂爾多斯短調(diào)民歌的形成年代應(yīng)追溯到元代，是鄂爾多斯部蒙古人創(chuàng)造了大量的短調(diào)民歌。因?yàn)楝F(xiàn)今云南麗江地區(qū)的蒙古族(元代入滇的蒙古軍團(tuán)的后裔)的民歌風(fēng)格，同鄂爾多斯短調(diào)民歌頗為近似，這說(shuō)明了鄂爾多斯短調(diào)民歌風(fēng)格的形成，應(yīng)上溯到元代。】

 

鄂爾多斯短調(diào)民歌，以其別具一格的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩，在當(dāng)今鄂爾多斯民間仍然深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。其主要分布區(qū)域?yàn)槎跬锌饲捌臁⒍跬锌似臁鯇徠臁⒑煎\旗、伊旗、達(dá)旗和準(zhǔn)旗的部分地區(qū)。它旋律新穎別致，明朗優(yōu)美，調(diào)式既有一般羽調(diào)式為主的蒙古族民間歌曲的共同風(fēng)格，也有其自己特有的民族特點(diǎn)與地方色彩。

 

 

鄂爾多斯短調(diào)民歌與長(zhǎng)調(diào)截然不同，短調(diào)民歌結(jié)構(gòu)短小、玲瓏、精悍，句法整齊、節(jié)奏明朗有力，情緒歡快活潑，音樂(lè)形象鮮明，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節(jié)拍比較固定。歌詞簡(jiǎn)單，但不呆板，其特點(diǎn)在音韻上廣泛運(yùn)用疊字。短調(diào)民歌往往是即興歌唱，靈活性很強(qiáng)。短調(diào)民歌在旋律中經(jīng)常采用反向轉(zhuǎn)位的手法，在六、七、八、九度遠(yuǎn)距離跳進(jìn)現(xiàn)象十分常見(jiàn)。

 

鄂爾多斯短調(diào)民歌多以五聲音階為主而構(gòu)成。其中，由五聲音階構(gòu)成的歌曲如《黑段子坎肩》、《陰山》等；六聲音階的歌曲也頗多，如《森吉德瑪》、《山頭》、《西召》等；也有七聲音階的歌曲，如《巴音杭蓋》等。不論六聲音階的歌曲，還是七聲音階的歌曲，其中fa與si兩個(gè)音在旋律中多以經(jīng)過(guò)音的形式出現(xiàn)。

 

 

鄂爾多斯短調(diào)民歌是以蒙古族音樂(lè)所特有的羽調(diào)式為主，其他的宮、商、角、徵調(diào)式也不少（其中尤以宮、徵調(diào)式居多）。宮調(diào)式的歌曲如《金色的百靈鳥(niǎo)》、《嫦娥》；商調(diào)式的歌曲如《嘹望》、《烏達(dá)高勒》；角調(diào)式的歌曲如《蓿駭灘》、《哈地溫都爾》；徵調(diào)式的歌曲如《巴音杭蓋》、《我有錢(qián)的弟弟呀》等。就其調(diào)式意義來(lái)講，鄂爾多斯蒙古族短調(diào)民歌比較豐富，表現(xiàn)手法多樣。

 

由于地理環(huán)境和風(fēng)土人情的不同，鄂爾多斯短調(diào)民歌在音樂(lè)上形成了調(diào)式多變、曲體單一、便于傳唱的單樂(lè)段的曲體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，音樂(lè)樸素、直白、干練，富有舞蹈韻律之美。比如《圓頂帽子》、《鄂托克的西部》等，正是這一特點(diǎn)使鄂爾多斯的歌和舞兩朵并蒂花在高原上交相輝映。另外，有的歌曲尾部加進(jìn)了襯句、襯詞，從而豐富鄂爾多斯短調(diào)民歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。www.wmgjx.com

 

 

作為一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鄂爾多斯短調(diào)民歌，2008年6月7日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，編號(hào)604 II—105。

 

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，鄂爾多斯短調(diào)民歌的原生態(tài)環(huán)境遭到破壞，再加上受現(xiàn)代文明的沖擊，鄂爾多斯短調(diào)民歌日顯瀕危，急需保護(hù)傳承。為此，鄂爾多斯短調(diào)民歌在被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上，將采取以下保護(hù)措施：一是開(kāi)展全市非遺普查，摸清鄂爾多斯短調(diào)民歌存在現(xiàn)狀，并建立相關(guān)檔案；二是確定傳承人，目前已確定哈勒珍為國(guó)家級(jí)非遺傳承人、布音畢力格和楊玉蘭兩位自治區(qū)級(jí)非遺傳承人、白玉芳等四位市級(jí)非遺傳承人；三是不定期的組織、開(kāi)展全市鄂爾多斯原生態(tài)民歌大賽，加強(qiáng)對(duì)短調(diào)民歌宣傳并擴(kuò)大其社會(huì)影響力；四是開(kāi)展鄂爾多斯短調(diào)民歌收集工作，成書(shū)出版并制作相關(guān)音像制品；五是召開(kāi)鄂爾多斯短調(diào)民歌學(xué)術(shù)研討會(huì)等。