蒙古族家具：一束艷麗的奇葩
家具是人類的日常生活用品。而歷史上遺留下的古代家具，不但具有實用性，而且由于它們承載了人類文明，反映了當時人們的社會習俗與價值取向，因此具有了歷史性和文化價值，并且從一個側面反映了一個民族的文化發展歷程。
蒙古族家具是蒙古族豐富多彩民族文化的一部分，同時也是博大精深的中華文化中不可分割的一部分，離開了中華文化的宏觀大語境，獨具特色的蒙古族家具文化就會無法解析。
清末民初，我國家具又受到了外來文化的影響，出現了精雕細刻、注重裝飾等洋化的趨勢。蒙古族家具的起源大體與我國中原地區同步，但有關文字史料的記載甚少。蒙古族文化是集蒙古民族形成之前中國北方諸多游牧民族文化之大成發展而來的。蒙古族既古老又神秘。“蒙古”一詞最早見于《舊唐書·北狄傳》，漢文譯為“蒙兀室韋”，是當時蒙古高原一個部落的名稱，以狩獵和游牧為生，居住在今額爾古納河流域。以后在長期的征戰中不斷發展壯大。在人們的想象中，一般都認為游牧民族很少使用家具，或家具的起源會晚一些。實際上，家具的起源與發展和早期人們的手工業的興起與發展息息相關，北方民族手工業的形成應該領先于其他民族。因此，家具的出現和使用決不會晚于其他民族，只不過是沒有明確的歷史記載而已。
早在五六千年前，北方游牧民族就已經馴養了野馬，將馬作為自己的生產生活工具，并開始制作馬具，如馬鞍、馬轡、馬蹬等，特別是馬蹬的創造與運用，將馬與人結合為一體，提高了騎兵的戰斗力。這大概也是蒙古鐵騎所向披靡的原因之一。那時出現的蒙古包建筑，實際上完全是一種手工業產品，從它的全木結構與榫卯工藝，及其精準合理的力學原理來看，其工藝水準是很高的。從上述情況推斷：馬具和蒙古包產生時期，北方游牧民族的簡單家具就已經開始形成了，只是由于木質結構易于腐朽、不易傳世而罕見實物。北方游牧民族的特殊生產生活方式，使蒙古包及其民間家具具有了便于拆卸和組合折疊的工藝特點。到匈奴帝國時期，北方民族家具已經有了較成熟的發展，特別是宮廷家具開始形成，使家具的觀賞性和藝術性得以展現。遼金時期的家具，不僅傳承了匈奴以來北方傳統家具藝術，還吸納了中原地區的制作工藝，這時候的宮廷家具在質地和工藝上顯現出華麗潤妍、豐滿端莊的特點，民間家具種類增多，更加注重色澤和裝飾。
蒙古帝國時期到元代是蒙古集北方民族家具之大成，形成自己民族特色和風格的特殊時期。蒙古帝國其疆域擴展到歐洲各地，統治了世界上近三分之一的版圖。這種統一，極大地促進了歐亞地區的經濟文化交流和社會變革。由于當時蒙古統治者所采取的開放政治經濟政策和開明大度的擇優納賢策略，使得不同國度的民族文化得到了廣泛的交流與吸納。就當時的蒙古宮廷家具而言，在傳承原草原民族傳統制作技術與工藝特點的同時，大膽吸收了歐洲家具精雕細刻、莊重華貴的藝術手法和包括中原地區在內東南亞地區家具俊秀文雅、簡潔工整的工藝特點，使蒙古族家具集不同國家和民族家具之優點，逐步形成了自己的特點。其家具形體碩大而莊重，裝飾精湛而細微，鮮明地體現了蒙古民族開放、寬容、剽悍、富麗的個性特點和審美追求。
蒙古族是北方游牧民族文化的繼承者，擁有經數千年積淀的草原文化。蒙古族家具藝術，無論在內容與形式上，還是在審美追求方面，均異于中原漢族文化與藏傳佛教文化。原有的蒙古族家具圖案，并不刻意追求以寫實手法來描繪草原風光、游牧生活的場景、薩滿教靈物，而是以多種抽象圖紋的組合和各種動物的寫實與變異來折射自己的情感，表達人與自然的和諧，體現草原文化的博大精神。頗具盛譽的陰山巖畫和精湛的鄂爾多斯式青銅器藝術，在蒙古族家具藝術中都得到了較好的傳承與運用。
家具不僅是生活用具，也是一幅充滿民族信仰和精神寄托的民間圖畫。作為人類的生活用具，供人放置、存儲各類物品，用以休憩是家具的首要功能。而作為一種擺設藝術品，家具必須滿足人類更高的精神文化需求。蒙古民族由于開放、浪漫的生活情趣，對其僅有的幾件家具，有著更高的藝術要求是可以理解的。
當然，由于用戶社會身份不同，對家具的要求也同樣不同，除質地、形制的要求外，對圖案的要求則更為重要。王公貴族所用家具多以加官進爵、國泰民安為圖案主題，包括山水紋、龍虎紋以及一些佛教圖案；喇嘛僧侶所用圖案以佛教吉祥物、梵文文字等為主題，寺院箱柜多以黃色為主調；商賈多以福運、財運為主題，包括錢幣、元寶等；平民所用圖案有內容豐富、形式多樣的特點，反映富貴長壽、平安喜慶、吉祥如意等一切人們生活愿望的場景均可作為家具圖案。
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